Sesshin

Sesshin vol dir “tocar la ment”, “tocar l’essència”.

Comprometre’s amb una pràctica quotidiana de Zazen aporta calma i pau interior, però per a aprofondir Zazen cal anar més enllà i és sobretot a les Sesshins, els períodes de pràctica intensa que duren uns quants dies centrats en Zazen, Kinhin i Samu, on es pot fer aquest pas cap a tocar la pròpia ment. Si no es participa a Sesshins regularment, la pràctica de Zazen s’acomoda i s’afebleix.

Una Sesshin és trobar-se junts per a trobar-se a si mateix. Per això una Sesshin és l’ocasió de girar la mirada cap a l’interior d’un mateix. És l’ocasió de depassar-se. És l’ocasió de deixar de banda tot allò que sabem sobre Zazen i concentrar-se a realitzar-se per si mateix, lliures de les limitacions que ens autoimposem, abandonant les rutines mentales i les concepcions particulars que arrosseguem. 

Diu el mestre Doguen que Zazen és conèixer-se a si mateix i conèixer-se a si mateix és abandonar-se a si mateix, és despullar-se de totes les capes de vida que hem acumulat, és abandonar tot el que creiem saber de nosaltres, abandonar els pensaments inútils. I només hi ha una manera d’accedir a la pròpia profunditat, d’establir un contacte íntim amb nosaltres mateixos, amb la nostra vida. Per l’atenció a la respiració i a la postura de Zazen. 

La determinació ens permet ser més forts, més decidits que les distraccions mateixes. 

Certament, costa mantenir la concentració sobre la respiració sense ser distrets pels pensaments i pel que passa al voltant. Però és a través de la determinació que depassa els dolors de genolls, les incomoditats, les angoixes, les frustacions, les insatisfaccions, les pors que poguem experimentar que es pot produir la llum.

Diu un poema del mestre Kodo Sawaki: «La foscor de l’ombra dels pins depèn de la claretat de la lluna» Comprenent les nostres foscors podem veure la llum. La llum ens fa veure les nostres foscors.